5 Incríveis Culturas Indígenas que Ainda Existem na Colômbia

Wayuu family from Northern Colombia

Caro leitor

Meu nome é Frank e eu dirijo uma agência de viagens em Bogotá, Colômbia. Divirta-se enquanto lê!

Contexto histórico dos povos indígenas na Colômbia

A Colômbia é uma terra indígena por excelência, este país se destaca por seu pluralismo e multiculturalismo. Então, visitar esta nação lhe garante a possibilidade de entrar em mundos completamente diferentes.

O período pré-colombiano refere-se ao período que precedeu a chegada dos espanhóis em 1492. Caracterizava-se por ter diferentes grupos indígenas que tinham organização política e econômica, bem como crenças e rituais próprios. As evidências mais antigas indicam que os primeiros colonos, em território colombiano, apareceram há mais de 15.000 anos. Eventualmente, grupos como os Muiscas, os Tairona, a cultura de San Agustín e outras culturas indígenas começaram a surgir.

Estes indígenas pré-colombianos, em sua maioria, lidaram com o que é conhecido como tradição oral. Suas crenças, sua cosmologia e seu modo de vida foram transmitidos através da linguagem. Em muitos casos, estes grupos indígenas não usavam nenhum tipo de linguagem escrita. É por isso que quase nada é conhecido sobre culturas como a de San Agustín, nem mesmo o nome real deste grupo.

Para a chegada dos espanhóis em 1492, estima-se que entre 3 e 7 milhões de indígenas viviam em território colombiano. A chegada dos conquistadores trouxe consigo uma infinidade de doenças do velho mundo, juntamente com os diferentes conflitos de guerra e o trabalho forçado imposto aos povos indígenas. Tudo isso fez com que eles fossem reduzidos a uma fração em menos de 100 anos.

Os espanhóis receberam a ordem de conquistar o território e subjugar os povos indígenas, para que pagassem impostos e se convertessem ao cristianismo. Isto e a violência contra essas comunidades levaram a um processo de etnocídio que ocorreu em todo o território americano. Muitos grupos indígenas desapareceram, levando sua língua e crenças com eles. Outros foram forçados a aprender e se adaptar à cultura cristã (um processo que até foi tentado a continuar a fazer décadas após a independência colombiana), fazendo com que muitos indígenas gradualmente esquecessem suas raízes.

Mas, apesar de todas as dificuldades, muitos grupos conseguiram sobreviver e atualmente ainda vivem em território colombiano. No censo nacional de 2005, foi determinado que havia aproximadamente 87 povos indígenas e pelo menos 65 línguas ameríndias.

Os indígenas deste país têm enfrentado inúmeros desafios. Quando os espanhóis chegaram, forçaram estas comunidades a pagar impostos e também foram torturados. Além disso, eles foram catalogados como selvagens e hereges. Muitas comunidades desapareceram, outras lutaram valentemente, e nos últimos anos, tiveram que se submeter a outras ameaças, como a guerrilha das FARC e os paramilitares, que forçaram essas pessoas a abandonar seus territórios durante anos. 

Apesar de todos os problemas, muitas comunidades continuam a tentar viver um estilo de vida pacífico, recuperar seu território e honrar suas crenças. É por isso que queremos falar-lhes de algumas das mais incríveis comunidades indígenas que ainda vivem em território colombiano.

Leis indígenas

As comunidades indígenas estão entre os grupos mais vulneráveis da história colombiana. Após a independência, a situação dessas culturas não melhorou, pois o interesse particular na terra, os conflitos armados e o pensamento cristão-católico hegemônico neste país ameaçaram seu modo de vida e suas crenças.

É por esta razão que os povos indígenas foram uma questão importante quando a nova constituição da Colômbia foi feita em 1991. Nesta carta magna, estes grupos receberam autonomia e diferentes benefícios, tais como:

  • Foram criados os chamados territórios indígenas. São espaços onde estes grupos podem viver, com seu próprio sistema social e também podem ter acesso aos recursos da área. 
  • Autonomia em sua educação. O governo reconheceu que as crenças e a linguagem dessas comunidades são patrimônio e devem ser protegidas. As línguas indígenas são declaradas oficiais nos territórios destes grupos.
  • A chamada justiça indígena foi estabelecida. Isso significa que eles podem criar suas próprias regras e e aplicar punições de acordo com suas tradições, mas é importante dizer que estas leis não podem violar nenhum direito humano. Em crimes como o tráfico de drogas ou outros crimes de certa gravidade, o Estado colombiano pode levar uma pessoa indígena a um tribunal ordinário.

Além disso, o governo colombiano também garante que as comunidades indígenas tenham participação política em diferentes autoridades estaduais. Também foram estabelecidas regulamentações para dar aos indígenas acesso à saúde de qualidade.

Apesar de tudo isso, uma coisa muito triste é que muitas dessas regulamentações foram deixadas apenas no papel. Durante a década de 1990 e a primeira década dos anos 2000, graças à violência e aos interesses particulares, muitos indígenas foram removidos de seus territórios e forçados a viver em condições paupérrimas. Mesmo durante esse período, muitos indígenas foram mortos.

Agora que você sabe um pouco sobre o contexto dessas comunidades, vamos continuar aprendendo sobre algumas delas.

Indígenas na Sierra Nevada de Santa Marta

Nos departamentos de Magdalena, La Guajira e Cesar encontramos uma das maravilhas naturais da Colômbia: a Sierra Nevada de Santa Marta. Graças aos seus picos mais altos, o Bolívar e o Colón, que atingem uma altura de 5.775 metros, a Sierra Nevada é considerada a montanha costeira mais alta do mundo.

Esta maravilha se destaca por ter uma variedade de climas, pois enquanto seus picos mais altos são caracterizados por ter uma temperatura que pode cair para menos de – 6°C, em sua parte inferior encontramos ambientes tropicais e temperaturas de até 27°C. 

A sierra foi declarada Reserva da Biosfera e Patrimônio Mundial em 1979.  Destaca-se por sua bela atmosfera, sua incrível biodiversidade e, claro, pelas culturas indígenas que ali habitam.

As culturas indígenas que estão presentes na Sierra Nevada são: Kogui, Arhuaco, Wiwa e Kankuamo. Dizem que estes grupos descendem dos Tairona, a primeira comunidade presente neste território.

Os Tairona

Antes de falar sobre os grupos indígenas que vivem atualmente na Sierra Nevada, é bom contar um pouco sobre o incrível grupo que os Tairona eram.

É incorreto dizer que os Tairona foram os primeiros habitantes da Serra, pois foram encontrados registros de ancestrais que viveram lá há mais de 1.800 anos. É no período entre os séculos XI e XII que começamos a falar sobre uma sociedade como tal. Nessa época, o grupo Tairona começou a construir diferentes assentamentos, como Pueblito ou Cidade Perdida (que falaremos mais tarde), e estradas de paralelepípedos. Além disso, sabe-se que este grupo indígena se especializou no cultivo e na ourivesaria.

Muito bem, agora vamos falar sobre o período da conquista. É importante mencionar que, uma vez que a coroa espanhola chegou à América, eles consideraram as práticas dos diferentes grupos étnicos do continente como pagãs. Esse pensamento gerou conflitos, diferentes batalhas e, finalmente, a subjugação da maioria das comunidades indígenas nativas.

A primeira vez que os conquistadores chegaram ao território Tayrona foi em 1498. No início eles tinham uma relação comercial, mas com a fundação de Santa Marta em 1525, os espanhóis queriam ter controle total da terra onde o grupo indígena vivia.

Os Tairona lutaram bem, durante 75 anos os espanhóis não conseguiram tirar suas terras ou suas crenças. Infelizmente por volta de 1600, devido às doenças trazidas da Espanha, e à perseguição de seus caciques (líderes da comunidade indígena), o grupo acabou abandonando seus assentamentos. Alguns dos indígenas que escaparam formaram o grupo que agora é conhecido como Kogui.

Culturas que vivem atualmente na Sierra Nevada

Hoje, os grupos que vivem na Sierra Nevada de Santa Marta são:

Os koguis

Indigenous tribes of Colombia
Dwayne Reilander, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

Também conhecido como povo Kággabba, este grupo indígena está localizado nos departamentos de La Guajira, Cesar e Magdalena. Em 2005, foi relatado que havia pelo menos 9.173 pessoas que se identificaram como Koguis.

Quanto à língua, eles lidam com uma língua conhecida como Kogui ou kouguian. E o mesmo estudo relatado acima menciona que, até 2005, o 84% dessa população indígena poderia falar nessa língua.

Embora durante o tempo de colonização eles foram forçados a se submeter em certa medida ao catolicismo e à organização da época, a verdade é que mesmo hoje, a mais de 400 anos da colônia, eles continuam a preservar muitas de suas crenças e valorizar seus locais sagrados. Os Kogui acreditam que no início do mundo havia apenas escuridão e mar, mas uma deidade conhecida como Madre Aluna juntamente com seus filhos começou a povoar a terra pouco a pouco.

Quanto às suas roupas, eles usam roupas conhecidas como yakna, que é uma vestimenta grossa, eles também usam a mulla, que é uma camisa longa e quanto às calças, eles usam o kalasuna. Tudo isso é tecido pelas mulheres Kogui.

Em relação às suas casas, se você tiver a oportunidade de visitar qualquer um de seus assentamentos, que são chamados de Kuibuldu, você encontrará suas belas cabanas. Estas são geralmente feitas de pedra, lama e folhas de palmeira.

É possível interagir com os Koguis?

Sim, existem alguns assentamentos que aceitam visitas de turistas. Por exemplo, em Seydukwa, que fica a cerca de 2 horas a pé de Palomino, é normal que haja tours para interagir com a comunidade. 

Como fato curioso, há locais especiais, como o Parque Tayronaka, onde os mamos Kogui (os líderes espirituais da comunidade) casam pessoas fazendo um ritual tradicional próprio. Se você estiver interessado, pode visitar o site deles.

Os Arhuaco

Arhuacos, indigenous people of Northern Colombia
Kelly Tatiana Paloma, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

Outra das comunidades indígenas que habitam a Sierra Nevada de Santa Marta são os Arhuaco, que se autodenominam Ika, que em sua língua significa pessoas. É uma das comunidades que mais tem membros. Em 2005, o censo nacional constatou que havia 22.134 pessoas que se autodenominavam Arhuaco. Sua língua se chama Ika e em 2005, o 73,18% de sua população falava essa língua.

Uma coisa que eu não tinha mencionado com os Koguis é que todas as comunidades presentes neste lugar têm uma ideologia muito forte sobre como eles se consideram. Todos os indígenas presentes na Sierra se consideram “irmãos maiores”, já que supostamente são filhos dos primeiros pais. Isto implica que eles pensam que sua responsabilidade é manter o equilíbrio do mundo, evitar que a doença invada a humanidade, etc. Para isso, eles fazem diferentes oferendas em seus lugares sagrados. Eles mencionam que as pessoas de outros lugares são “os irmãos mais jovens”.

Quanto à sua história, os Arhuaco conseguiram evitar parcialmente a doutrinação espanhola porque seus assentamentos estavam nas profundezas da Serra. Mas ao longo da história, diferentes grupos religiosos tentaram evangelizar essas pessoas. Um exemplo disso foi quando, em 1916, a ordem religiosa dos capuchinhos entrou no território dos Arhuaco, mas eles foram finalmente expulsos durante os anos 80.

Este povo é bem conhecido pela produção de mochilas, ruanas, vestidos e outros objetos tecidos. Eles consideram os tecidos uma ótima maneira de preservar e compartilhar seus pensamentos e tradições.

É possível interagir com os Arhuaco?

Sim, existem alguns assentamentos que aceitam a visita dos estrangeiros. O lugar mais incrível que você pode visitar é Nabusimake. Este assentamento localizado nas profundezas da Sierra Nevada traduzido em sua língua significa “Terra onde o sol nasce”, e é considerado como a capital espiritual do grupo indígena.

Neste local você encontrará cerca de 60 casas de palha e uma parede de pedra. É protegido pelos mamos dos Arhuaco. Embora seja possível visitar Nabusimake, as comunidades indígenas não aceitam o turismo de massa e também só deixam entrar aqueles que demonstram respeito pelo local. Se você tem uma chance de ir, lembre-se de ser muito responsável com sua atitude

Os Wiwa

Four Wiwa people, indigenous tribe of Colombia
Roderick Eime, CC BY-ND 2.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-nd/2.0/>, via Flickr

O terceiro grupo sobre o qual falarei está estabelecido na Sierra Nevada de Santa Marta e são chamados de Wiwa. Seu nome significa em seu idioma, “originário de terras quentes”. 

Sua língua é o damana e pertence à família linguística chibcha. Em 2005, foi determinado que o 65,1% da população dessa comunidade dominava essa língua. Quanto à sua população, até 2005, 10.703 pessoas foram auto-descritas como Wiwa. Este grupo está presente nos departamentos de La Guajira, Cesar e Magdalena.

Quanto às suas crenças, eles afirmam que antes de haver vida, o que havia eram bolhas de água. Em certo momento, a escuridão veio e os pais criadores, chamados Sealukukuiy e Serankua, transformaram os Wiwas em seres humanos. A partir daquele momento, diz-se que foi dada aos Wiwas a responsabilidade de serem os guardiões do território.

Da mesma forma dos Arhuaco, para os Wiwas a tecelagem é uma atividade de grande importância, pois ao fazer isso eles podem preservar e compartilhar suas crenças. Eles fazem chapéus (kazurru), um cinto especial para mulheres chamado dzhina, um vestido tradicional da tribo chamado mujka e também tecem muitos outros objetos.

É possível interagir com os Wiwas?

Sim, alguns assentamentos permitem visitas de estrangeiros. Mesmo alguns membros desta comunidade formaram uma empresa de turismo chamada Wiwa Tour onde você pode contar com guias indígenas.

Um dos lugares que você pode acessar é o assentamento chamado Gotsezhy, que está localizado nas profundezas da Sierra Nevada de Santa Marta. O assentamento é habitado por 50 famílias, além de ser cercado pelo rio El Encanto e uma linda cachoeira.

Atualmente (em 2021), no Wiwa Tour você terá que pagar $ 250.000 para viver esta experiência. O passeio dura aproximadamente 1 dia.

Os Kankuamo

A última cultura que habita a Sierra são os Kankuamo. Este grupo habita os departamentos de Cesar e La Guajira. Até 2005, esta comunidade tinha 12.714 pessoas que se identificavam como Kankuamos. Sua língua na época só era falada por 5,46% da população.

Os Kankuamo são a comunidade indígena, na Serra, que tem sido mais afetada pelo etnocídio. Muitas de suas tradições foram perdidas e houve um tempo em que sua língua quase desapareceu.

Foi desde os anos 80, com a expulsão da ordem dos irmãos Capuchinhos, que foi feita uma tentativa de restaurar a cultura desta comunidade. É por isso que a documentarista, jornalista e diretora de cinema, Margarita Martínez, mencionou que “enquanto o mundo está homogeneizado e ocidentalizado, este grupo de descendentes dos Kankuamos quer se tornar indígena novamente”.

Lugares sagrados das comunidades indígenas da Sierra Nevada de Santa Marta

Alguns dos lugares onde os indígenas Tairona moravam antigamente são agora locais turísticos que vale a pena visitar. Alguns exemplos são:

Parque Tayrona

Muitas pessoas conhecem o Parque Tayrona por ser um lugar paradisíaco, cheio de praias e natureza, mas além disso também foi um lugar onde os Tairona viveram. Este incrível parque tem uma extensão de 15.000 hectares, além disso, há animais como preguiças, onças, tamanduás, jacarés de aguja e aves como o Falcon Garrapatero que habitam neste lugar.

No seu interior está uma das construções indígenas mais incríveis da Colômbia: Pueblito Chairama, que é um lugar sagrado cheio de construções antigas que foram feitas pelos Tairona. Infelizmente, Pueblito não pode mais ser visitado, pois o turismo irresponsável estava deteriorando o lugar, então as 4 tribos da Sierra pediram que o local fosse fechado ao público. 

Se você quiser saber um pouco mais sobre este lugar, você pode conferir o guia sobre o Parque Tayrona.

Cidade Perdida

Cidade Perdida é considerada por muitos como uma das construções mais importantes e antigas de toda a América Latina. Está localizada na Sierra Nevada de Santa Marta e já foi um dos assentamentos mais importantes do povo Tairona. Estima-se que o local foi fundado aproximadamente no ano 700 D.C, por isso é pelo menos 600 anos mais velho que Machu Picchu.

Em Cidade Perdida você encontrará muitas estradas de paralelepípedos, construções que permanecem quase intactas como as cabanas onde os indígenas viveram no passado. Você pode visitar esta atração, existem várias empresas que fazem tours por lá. Até mesmo Wiwa Tour também oferece um plano para a Cidade Perdida.

Tayronaka

Site: https://www.taironaka.com/

Localizado a cerca de 20 minutos de Palomino, às margens do rio Don Diego, encontramos outro lugar onde os Tairona viveram no passado: o Parque Tayronaka. Este lugar também é um hotel ecológico, então você pode se hospedar aqui em quartos ou em Bangalôs, que são uma espécie de cabana muito típica da região.

Durante sua visita você pode fazer um passeio onde lhe contarão sobre os Tairona. Você também pode visitar o Museu Francisco Ospina Navia, onde há muitos objetos arqueológicos que pertenciam a essa comunidade indígena. Como mencionado anteriormente, neste local você pode se casar, porque no Tayronaka eles têm uma cansamaría indígena e também haverá um mamo Kogui que vai realizar a cerimônia.

Em Tayronaka você também pode fazer outras coisas, como observar aves ou contratar guias para acompanhá-lo a fazer atividades como tubing (navegar em um rio com um pneu) ou fazer paddle surf.

Problemas das comunidades indígenas da Sierra Nevada

Violência

Infelizmente, a situação das comunidades indígenas na Colômbia tem sido historicamente difícil. Nos territórios onde vivem os indígenas, houve presença de grupos paramilitares e guerrilheiros.

Em 2005, foi realizado um censo que determinou que o 2% de todas as pessoas deslocadas pela violência pertenciam a grupos étnicos indígenas (lembre-se que a Colômbia é conhecida por ser um dos países onde houve o maior deslocamento do mundo na história). Tantas pessoas pertencentes a estes grupos tiveram que se mudar, forçadas, para cidades como Valledupar, Bogotá, Santa Marta, Riohacha e Cartagena.

Eles também foram massacrados, por exemplo, em 2002 um grupo paramilitar assassinou 16 pessoas, a maioria delas da comunidade Wiwa. Este fato é conhecido como a Masacre de El Limón. (O massacre do limão).

É verdade que a violência diminuiu nos últimos anos, mas recentemente diferentes grupos paramilitares reapareceram no país. Por essa razão, as comunidades como os Kankuamo relataram que pelo menos 450 membros de sua comunidade foram mortos. Infelizmente, estes grupos ainda enfrentam muitas desvantagens.

Falta de acesso à educação

Além da violência historicamente vivenciada pelas comunidades indígenas, em muitos casos alguns membros desses grupos não sabem ler ou escrever. Por exemplo, em 2005, 49% da população dos Wiwa era analfabeta. Isto significava que quando foram deslocados e trasladados para cidades como Bogotá, tinham empregos indignos e viviam em condições de pobreza.

Turismo

É verdade que para todos os países o fato de haver turismo é uma boa notícia, mas no caso dessas comunidades indígenas há consequências negativas. Estes grupos têm visto como seus diferentes territórios sagrados são visitados por milhares de pessoas por ano, gerando deterioração.

É por isso que as 4 comunidades enfrentaram o governo em diferentes ocasiões. Após várias discussões que têm conseguido eventos marcantes, por exemplo, o Parque Tayrona  tem vários dias por ano em que não recebe visitantes, essa campanha é chamada de #RespiraTayrona e é feita com o objetivo de cuidar do local.

Eles também conseguiram impedir que Pueblito fosse visitado. Mas eles ainda têm que enfrentar os interesses de diferentes grupos que tentam invadir seu território e, infelizmente, em muitas ocasiões, não tiveram garantias suficientes do governo.

Os Nasa

musicians from the indigenous tribe Nasa, southern Colombia
Fabiammoreno, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

También conocidos como el pueblo Páez, este grupo es reconocido por ser de las comunidades indígenas más grandes de Colombia.

Hacia principios de los años 90, los Nasa eran por lo menos 100.000 personas y en 2005, se reportaban 186.178 personas que se identificaban como parte de este grupo. Se ubican principalmente en el departamento del Cauca, pero también tienen presencia en el Valle del Cauca y Putumayo.

Também conhecido como povo Páez, este grupo é reconhecido por ser uma das maiores comunidades indígenas da Colômbia. No início dos anos 90, os Nasa contavam com pelo menos 100.000 pessoas, e em 2005, foram relatadas 186.178 pessoas para se identificarem como parte deste grupo. Eles estão localizados principalmente no departamento de Cauca, mas também têm presença no Valle del Cauca e Putumayo.  

Sua língua é conhecida como Yuwe. A palavra “Nasa” traduzida desta língua significa “o povo da água”. Sua mitologia garante que no passado os primeiros avós e pais viviam em outra terra, que era um único lar. Posteriormente, foi formada o que conhecemos hoje como a terra e essas primeiras pessoas tornaram-se os vigilantes e protetores do mundo.

Este grupo conseguiu resistir bravamente à conquista espanhola. Quando os europeus vieram a essas terras, começaram a exigir homenagens pela coroa e até ousaram assassinar o filho de um dos líderes mais importantes da época: a cacica la Gaitana. Esta mulher conseguiu organizar um exército de milhares de indígenas que mantinha os espanhóis afastados. E até se diz que, depois de capturar o capitão espanhol responsável pela morte de seu filho, ordenou que seus olhos fossem arrancados e fosse torturado.

Os Nasa resistiram durante anos, mas as doenças e os constantes confrontos acabaram enfraquecendo-os. No ano 1700, foram criadas as reservas Nasa, espaços onde eles poderiam viver em troca de um tributo. Os espanhóis tomaram parte de seu território e, posteriormente, os grandes proprietários tomaram conta dele, e é por isso que o principal conflito que os Nasa enfrentaram tem sido a luta pela terra.

Esta situação levou alguns indígenas a formar em 1984 o Movimento Armado Quintín Lame, que é considerado a primeira guerrilha latino-americana (falarei um pouco mais sobre essa organização mais tarde).

Lugares de interesse dos Nasa

A Nasa está profundamente conectada à natureza, então alguns de seus locais sagrados são:

Parque Nacional Natural Nevado del Huila

Localizado nos departamentos de Huila, Tolima e Cauca, este parque é famoso por ter o imponente e belo Nevado del Huila. Esta montanha atinge uma altura de 5.364 metros acima do nível do mar e é considerada uma das maiores montanhas da Colômbia.

Neste território protegido estão localizados vários assentamentos dos Páez e para eles, este local é sagrado. Eles vêm lá para realizar rituais de limpeza, purificação e harmonização.

Para entrar neste parque existem muitos tours que o levarão para conhecer os destaques deste belo ecossistema junto com toda a sua flora e fauna.

A Laguna Juan Tama

Um dos lugares mais importantes e mitológicos para os Nasa é a Laguna Juan Tama. Esta maravilha da natureza está situada no Páramo de Moras, localizado no departamento de Cauca. 

A laguna se destaca não só por sua beleza, mas também por sua história. Diz-se que Juan Tama de la Estrella, um dos mais importantes líderes dos Nasa na história, nasceu ali. Pois foi ele quem conseguiu que a coroa espanhola reconhecesse quatro territórios que naquela época eram chamados de cacicazgos

Parque Arqueológico de Tierradentro

Horário: segunda a domingo das 8h às 16h30

Preços 2021:

Os cidadãos colombianos pagam $ 35.000 
Os estudantes pagam $ 15.000
Os estrangeiros pagam $ 50.000

*As crianças menores de 12 anos e os adultos com mais de 62 anos não pagam entrada. O mesmo se aplica às comunidades indígenas e pessoas da região.

Sendo justo, este lugar não pertence estritamente aos Páez (embora tenham vivido por séculos nas proximidades do local), mas há anos este parque tem sido abrigado pela comunidade.

Tierradentro está localizada no departamento de Huila e é considerada uma das maiores necrópoles de toda a América Latina. No seu interior há aproximadamente 162 túmulos e também é possível ver estátuas e monólitos funerários (esta é uma espécie de monumento).

Diz-se que esta necrópole pertencia a uma cultura ainda mais antiga do que os Nasa. Não há tantos registros desse grupo, mas eles foram chamados de Cultura de San Agustín. Eles desapareceram antes da chegada dos espanhóis, a partir de então, os Paeces são os que ocuparam e honraram o território.

Problemas do Povo Nasa

Violência

Como muitas outras comunidades indígenas, este grupo foi afetado por conflitos armados na Colômbia. Durante anos, os Páez estiveram envolvidos nos constantes confrontos entre as “extintas” guerrilhas das FARC e o exército.

Além disso, sob pressão das FARC e de outros grupos armados, os Nasa tem estado entre as comunidades indígenas mais afetadas pelo deslocamento. Durante a época de mais violência na Colômbia (2002 a 2010), houve anos como 2005, em que mais de 7.000 indígenas desta comunidade foram forçados a se exilar de suas terras.

Territórios perdidos e falta de garantias

Como mencionado anteriormente, os Nasas foram um povo que conseguiu resistir ao poder imperial dos espanhóis. E continuou a resistir depois com a chegada das diferentes guerrilhas e do exército, que também afetou negativamente (em muitos casos) este grupo.

É por isso que, em 1984, um grupo de pessoas pertencentes aos Nasa foi inspirado pelo líder indígena Manuel Quintín Lame para formar o Movimento Armado Quintín Lame. Ele foi um dos mais importantes líderes indígenas do século XX e dedicou sua vida na defesa do território dos Páez.

Este grupo foi considerado a primeira guerrilha latino-americana e foi ativo até 1991, quando se desmobilizou. Seu objetivo era proteger os territórios indígenas e combater os proprietários que haviam tomado os territórios que pertenceram aos Nasa.

Os Guambianos

Guambinos couple of southern Colombia
Alexander Schimmeck, CC BY-NC-ND 2.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/>, via Flickr

Os Guambianos são a outra cultura indígena que vive no departamento de Cauca. Eles também se autodenominam como o povo Misak, esta palavra traduzida em sua língua significa mãe das florestas. Até 2005, 21.085 pessoas foram identificadas como parte deste grupo. Embora estejam localizados principalmente em Cauca, há também grupos desta etnia nos departamentos de Valle del Cauca e Huila.

Sua língua é chamada Wampi-misamerawam e, em 2005, mais de 50% da população desse grupo falava este dialeto. Sua cultura fala que o mais importante é a terra e eles a consideram como a “mãe”. Em sua cosmologia, eles se consideram os primeiros colonos e, portanto, sua missão é proteger e preservar a terra.

O povo Misak estava entre os mais afetados pela chegada dos espanhóis. De acordo com um relatório do Centro de Memória Histórica, apresentado pela mãe (líder dos povos indígenas) Liliana Pechene Muelas, em 1573 havia aproximadamente 179.982 pessoas dessa comunidade, mas em 1700, restavam apenas 100 Guambianos.

É possível interagir com os Guambianos?

Sim, é possível se reunir com membros desta comunidade. Por exemplo, se você visitar o município de Silvia, que está localizado no departamento de Cauca você terá a oportunidade de conhecer vários deles.

Na minha última visita à Silvia, porém, os moradores locais me disseram que os turistas chegam em grandes ônibus, tiram fotos de tudo e de todos sem perguntar e vão embora sem consumir. Um exemplo perfeito de turismo irresponsável.

Lugares de interesse dos Guambianos

Laguna el Abejorro

Muitos dos lugares sagrados desses povos indígenas são lugares da natureza. Diz a lenda que esta laguna foi um ponto que lhes permitiu escapar dos espanhóis.

Diz-se que quando os espanhóis queriam tirar todo o ouro dos Guambianos, alguns deles escaparam e chegaram a esta laguna. Os indígenas jogaram fora todos os objetos de valor e realizaram rituais para que os soldados não pudessem encontrá-los. Finalmente, diz-se que os soldados não conseguiram encontrar este lugar e a partir desse momento é um local sagrado.

A laguna está localizada no município de Silvia, no departamento de Cauca. A partir de 2015, os indígenas aceitam que haja visitas a este local, mas devem estar sempre acompanhados por um guia Guambiano.

Problemas dos Guambianos

Perda de territórios e falta de garantias

Assim como os Nasas, um dos maiores problemas enfrentados pelo povo Guambiano é a perda do território. O mesmo relatório do Centro Nacional de Memória Histórica citado acima mostra que, enquanto em 1535 possuíam aproximadamente 657.830 hectares de território, até 2012 possuíam apenas 33.316 hectares.

Além disso, eles também tiveram conflitos com outras comunidades, por exemplo, eles enfrentaram os Nasa, para certos territórios que ambos os grupos reivindicam como seus próprios. Isso levou a diferentes conflitos, onde houve até mesmo ferimentos, então o governo teve que participar.

Na época, o ex-presidente Juan Manuel Santos comprometeu-se com o povo Misak a formalizar esse território como propriedade deles. Pois tinha sido o governo que já havia dado essas terras para aquela comunidade indígena.

Violência

Como já mencionei, a violência contra as comunidades indígenas remonta à época da colônia. Esta comunidade em particular e muitos de seus líderes, como a já a citada Liliana Pechené, têm pesquisado e tentado contar ao mundo sobre todos os problemas que sua comunidade passou.

Ao conseguir a independência, Simón Bolívar, considerado o libertador de várias nações latino-americanas e primeiro presidente da Colômbia, ordenou a eliminação das reservas indígenas. As reservas indígenas eram lugares especiais onde estas comunidades podiam viver. Isto fez com que a discriminação aumentasse, pois os crioulos (como os espanhóis nascidos na América foram definidos) não os tinham em alta estima.

Posteriormente, a chegada das guerrilhas, paramilitares e do próprio governo, que ao longo da história tem sido indiferente aos problemas dos povos indígenas, fez com que esta comunidade estivesse sempre no fogo cruzado.

Quando o ex-presidente Juan Manuel Santos, que foi o artífice do acordo de paz com as guerrilhas das FARC, ganhou o Prêmio Nobel da Paz, um dos convidados a ir para Oslo, a Noruega foi Liliana Pechené. Isso foi feito com o objetivo de homenagear as vítimas.

Os Wayúu

Wayuu family from Northern Colombia

Possivelmente esta é uma das culturas mais conhecidas e numerosas de toda a Colômbia. Os Wayúu estão localizados principalmente no departamento de La Guajira e se estendem ao país vizinho Venezuela. Eles são caracterizados por serem grandes artesãos. Em 2005, contavam com aproximadamente 270.413 membros.

O Wayuunaiki é sua língua ancestral. A palavra “Wayúu” traduzida para espanhol significa “pessoa” e, portanto, é usada para se referir aos membros da comunidade e seus aliados.

Quanto à sua história, não há muita informação sobre eles. Durante a época da conquista e mais tarde na colônia, os cronistas espanhóis começaram a escrever sobre o que viam no território colombiano, e assim começaram a documentar datas sobre este grupo. Estas crônicas afirmavam que os Wayuu eram um grupo organizado e que eles praticavam caça e pesca.

Com o passar dos anos, esta comunidade ganhou fama por ser excelente comerciante. Eles são especialistas que fabricam tecidos, então vendem mochilas, chinchorros (as melhores redes do mundo!), pulseiras, etc.

A roupa dos homens é caracterizada pelo guayuco, que uma tanga segurada por um cinto chamado siira que é tecida por homens wayúu. Os idosos geralmente usam uma manta comprida. As mulheres, por outro lado, geralmente usam cobertores e colares longos. Elas mesmas fazem suas roupas.

Quanto à sua alimentação, deve-se notar que La Guajira é uma área onde as chuvas são escassas, por isso a agricultura não é a melhor opção. Ainda assim, durante anos eles têm cultivado alimentos como melões, feijão e abóboras e milho. Outro meio pelo qual eles conseguem comida é com gado, eles domesticam ovelhas, cabras (este último é um prato tradicional para os Wayúu) e também geralmente peixes. Como fato curioso, eles criam porcos, galinhas e gado, mas não consomem esse tipo de animal, pois consideram que muitas doenças vêm dessas espécies.

Em sua cultura, elementos como os sonhos assumem grande importância, porque dizem que têm poderes proféticos e muitas vezes prestam muita atenção a eles.

Outro aspecto interessante de suas crenças são os enterros. Os Wayúu morrem duas vezes, ou assim dizem. A tradição diz que uma vez que alguém morre, apenas o corpo morre e as crianças são capazes de ver o espírito dos mortos, enquanto todos os outros podem senti-lo. Para o espírito descansar, um segundo enterro ocorre após cerca de 12 ou 15 anos, onde os restos mortais são exumados.

É possível interagir com os Wayúu?

Sim, os assentamentos onde vivem são chamados Rancherías, e em algumas eles oferecem acomodação e serviço de restaurante. Existem várias organizações que oferecem tours para estes lugares.

Nos tours você pode aprender sobre a cultura Wayúu e também tem a oportunidade de comprar alguns de seus produtos artesanais, como suas mochilas ou seus chinchorros.

Lugares de interesse dos Wayúu

Uribia

Esta comunidade é conhecida como a capital indígena da Colômbia, pois mais de 90% dos habitantes são membros da cultura Wayúu. No centro da vila está localizada a Plaza Colombia, onde obviamente você terá a oportunidade de adquirir alguns dos famosos tecidos Wayúu, como suas mochilas.

Alto Guajira

Esta região é considerada o local de origem dos Wayúu. Aqui estão localizados seus cemitérios e vários locais sagrados. Atualmente, vários tours são realizados lá, mas lembre-se que as condições são duras, pois as temperaturas são muito altas e é principalmente área desértica.

Alguns lugares representativos dos Wayúu encontrados aqui são:

Serranía de la Macuira

Diz a lenda que um cacique e seus três filhos viviam na Sierra Nevada de Santa Marta, mas de repente o pai começou a ter pesadelos. Ele sonhou que seus filhos estavam se movendo para o norte. Uma noite, o cacique levantou-se preocupado e foi procurar sua família. Para sua surpresa, seus filhos tinham ido embora. Então o cacique saiu para procurá-los e quando ele virou para o norte, viu três picos gigantescos e imponentes, foram seus filhos que haviam se tornado a Serranía de la Macuira.

A Serranía está localizada no Parque Nacional Natural de Macuira, onde também é possível apreciar o ecossistema florestal de nuvens, que é único no país. Este espaço tem 25 mil hectares e nenhum valor de renda é cobrado. Atualmente está fechado devido ao COVID-19, se você quiser visitá-lo deve verificar as condições do parque com antecedência.

Como fato curioso esta serranía é a mais setentrional (que está localizada mais ao norte) na América do Sul. É considerada um lugar especial, pois entre tanta seca e deserto que existe em La Guajira, a Serranía de la Macuira se destaca por ter uma grande variedade de fauna e flora que se adaptou às condições locais.

Cabo de vela “Jepira”

Um dos lugares mais bonitos e paradisíacos da Colômbia (e também de difícil acesso) é o Cabo da vela. Neste lugar você pode encontrar diferentes praias, onde pode praticar esportes aquáticos como kitesurf, mirantes e pontos naturais imaculados.

Os Wayúu chamam este local de Jepira e dizem que, após a primeira morte, as almas das pessoas vivem lá, até que ocorra o segundo enterro. É um dos lugares mais sagrados para os indígenas.

Problemas do povo Wayúu

Pobreza e abandono do Estado

La Guajira é um departamento conhecido por suas altas temperaturas e pelas longas secas que podem chegar a qualquer momento. A vida dessas comunidades não é fácil, pois simplesmente conseguir água pode ser um desafio.

Entre 2010 e 2018, 4.770 crianças morreram devido à desnutrição. Além do acima, o estado colombiano tem sido caracterizado por décadas por deixar diferentes territórios desacompanhados (o problema foi agravado devido ao conflito armado colombiano).

Em 2015, a BBC fez uma reportagem sobre essa área, pois uma ONG britânica ia doar alguns sistemas de abastecimento de água. A primeira coisa que os residentes perguntaram aos visitantes foi “qual número marcar no boletim de voto”. Na Colômbia, este departamento, junto com o departamento de Choco, é de longe o mais corrupto.

Os Emberá

Embera girls walking with their typical clothing
Ayaita, CC BY 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/3.0>, via Wikimedia Commons

Antes e durante o período de conquista, os Emberá eram um grupo grande e unido, chamado Indígenas Chocó. Infelizmente, devido à interferência espanhola, os conflitos armados e as disputas internas, esta comunidade acabou se separando em vários grupos, que seriam conhecidos como Emberá.

Atualmente existem 4 grandes comunidades Emberá, que ainda compartilham características culturais como a língua, que também é chamada de Emberá, e suas crenças religiosas. Deve-se esclarecer que, embora a base da língua seja a mesma, as 4 culturas têm certas variações quando se trata de falar, por isso dificilmente serão compreendidas se dois grupos Emberá se encontrarem.

Estes grupos afirmam que existem vários mundos. No primeiro, que está acima dos humanos, vive Karagabí (o criador dos humanos), as almas dos mortos e, além disso, os seres que eles consideram primordiais. No mundo abaixo vive Trutruika, que eles definem como o oposto de Karagabí. Finalmente, há o mundo humano em que vivem os Emberá.

Os grupos Emberá podem entrar na classificação óibida e eyadiba. Aqueles do primeiro grupo são os que baseiam suas vidas no trabalho aquático, então seu sustento depende da pesca. Quanto aos Eyadiba, eles são os grupos que são chamados de “Moradores da Montanha” e geralmente trabalham na área da agricultura.

Os grupos Emberá que existem atualmente são:

Emberá-Dóbida

Em sua língua, Dobida se traduz como Pessoas de rio. Este grupo está localizado às margens do rio Chocó. Até 2005, 37.327 pessoas foram identificadas como parte desta comunidade.

Para sobreviver, praticam principalmente a pesca, é por isso que a maioria de seus assentamentos estão localizados na margem do rio. Eles possuem a mesma língua e costumes que outras culturas.

Emberá-Katío

Este grupo é um dos mais numerosos do Emberá. Eles estão localizados nos departamentos de Chocó, Antioquia e Córdoba.         

No censo de 2005, foi determinado que havia cerca de 38.259 indígenas nesta comunidade. Para sobreviver, eles geralmente praticam a agricultura. Como os outros Emberá, eles consideram os rios e fontes de água como sagrados. Eles fazem parte dos Emberá Eyadiba.

Emberá Chami

Localizados principalmente nos departamentos de Risaralda, Caldas e Antioquia, este é o terceiro grupo que faz parte dos Emberá. Em 2005, 29.094 pessoas foram identificadas como parte desta comunidade.

Os Chami têm seus assentamentos perto de rios como o San Juan, Garrapatas e o Sanquinini. Isto torna a pesca um de seus métodos de sobrevivência. Esta comunidade faz parte do Óibida.

Emberá Eperara Síapidara

O último grupo Emberá está localizado nos departamentos de Cauca e Nariño. Esta comunidade é a menor de todos os Emberá. Em 2005, a Eperara Síapidara tinha apenas 3.853 pessoas que diziam fazer parte desta comunidade. Para sobreviver, eles fazem uso da agricultura, por isso são considerados eyadiba.

Lugares de Interesse dos Emberá

Para muitas dessas comunidades, os rios são considerados locais sagrados e um meio de subsistência, alguns exemplos disso são:

Rio San Juan

Um belo rio que transborda com a natureza. Está localizado entre os departamentos de Risaralda, Chocó e Valle del Cauca.

Em todo o San Juan há vários assentamentos Emberá e é um ponto importante, pois várias comunidades praticam a pesca como um meio de subsistência. Aqui eles também realizam rituais de limpeza e purificação.

Rio San Jorge

Este belo rio nasce no departamento de Antioquia e deságua no rio Magdalena, no Bolívar. O Rio San Jorge também é um meio de sustento para os Emberá Oibida, e lá eles também praticam rituais.

Rio Baudó

Localizado no departamento de Chocó, este é outro dos rios que permite a subsistência do Emberá Óibida. Assim como os outros rios, neste espaço também são realizados rituais de limpeza e purificação.

Problemas do povo Emberá

Violência e deslocamento forçado

Como outras comunidades indígenas, a violência tem afetado significativamente estes grupos. Por causa das diferentes forças armadas do país, o deslocamento forçado tem sido comum entre os Emberá.

Infelizmente, embora o acordo de paz tenha melhorado a situação em vários lugares da Colômbia, no último ano houve a formação de dissidências das FARC e de novos grupos paramilitares. Por essa razão, há poucos meses, mais de 300 indígenas Emberá chegaram a Bogotá para tentar escapar da violência.

Além do exposto, o Estado costuma ignorar essas comunidades, pois, embora prometam ajuda financeira, em muitos casos chegam atrasadas ​​e são muito poucas.

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